意大利杰纳扎诺(美联社)——一张新照片显示，利奥十四世站在圣母玛利亚圣像旁的壁画前，这些壁画描绘了历任教皇对位于“圣母良策圣殿”的圣像的访问，以此纪念他当选教皇两天后在此祈祷的情景。

　　但对于在山顶中世纪村庄的圣殿里服务的少数奥古斯丁修道士来说，这位新教皇仍是“鲍勃神父”——对于全球奥古斯丁修道士紧密的团体来说也是如此。他们认识莱奥，那时他是他们的全球领袖、神学院教师，或者只是身着黑色长袍、系着宽腰带、披着大兜帽斗篷的兄弟。

　　“尽管罗伯特神父后来成为了总会长，我们不得不改称他为‘非常尊敬的总会长’，但叫他‘鲍勃神父’……我们意识到这个人一点都没变，还是他本人。” 78 岁的阿尔贝托·乔瓦内蒂神父说道。他出生在罗马郊外树木繁茂的山丘上的热纳扎诺，11 岁时就进了神学院。

　　他记得 2001 年的一天，当时他正为新职位的责任而苦恼，时任总会长的普雷沃斯特安慰了他。

　　乔瓦内蒂说：“他给了我勇气，‘保持冷静，你觉得自己越不胜任，就越适合做这件事’，这就是他的意思。我觉得这也是他现在的指引，那种真正的谦逊不会让你觉得自己软弱，反而会让你觉得并不孤单。”

　　圣奥古斯丁与兄弟般的领导力

　　这种兄弟般的领导风格对圣奥古斯丁来说至关重要，而正是他激励了这个修会，自从利奥在圣彼得大教堂首次公开为其祝福以来，这个修会一直备受瞩目。

　　罗马圣奥古斯丁大教堂的教长帕斯夸莱·科米奥神父说：“他坚定地宣称，‘我是奥古斯丁之子，我是奥古斯丁派的’，这让我们所有人都感到自豪。我们感觉自己就像教皇的修士。”

　　利奥的前任教皇方济各是位耶稣会士，却取了方济各会创始人之名。耶稣会以学术造诣高深著称，而方济各会因其脚踏实地的慈善事业而深受许多人的喜爱。

　　奥古斯丁修会有点自相矛盾——它自 13 世纪中叶作为托钵修会联盟成立之初就一直保持低调，但其起源却可追溯至基督教和西方文化中最具影响力的思想家之一。

　　如今，修道士们期待着“鲍勃神父”能将圣奥古斯丁的一些精神特质带入更广泛的教会。

　　奥古斯丁灵修学说

　　莱奥神学院的学生利扎多·埃斯特拉达神父说：“奥古斯丁灵修的基础在于圣奥古斯丁的这些话——一颗心、一个灵魂朝向天主，也就是说，朝向合一。所以，我认为可以用四个词来概括——团体、内省、仁爱和顺从。”

　　对于奥古斯丁派信徒而言，虔诚生活的基础在于借助经文和圣礼去探寻真理，在内心深处——即“内在性”——感受到上帝的存在，然后将这种认知付诸行动，去帮助他人。

　　拉丁美洲和加勒比地区主教会议秘书长埃斯特拉达说：“你不能每天都敬拜上帝，每天都祈祷，却不在脆弱的人、谦卑的人、在田间劳作的人、在亚马逊地区的人民身上找到上帝。你不能在内心知晓上帝，却原地踏步。”

　　奥古斯丁的教义无疑经历了一个漫长的发展过程——圣奥古斯丁经久不衰的魅力之一在于，他是一位“探索者”，将内省作为通向幸福的途径这一理念引入了人们的视野。公元 4 世纪，他出生于如今的阿尔及利亚，后来在意大利游历期间皈依了母亲的基督教信仰，并撰写了历史上一些具有重大意义的宗教和哲学论著。

　　维拉诺瓦大学奥古斯丁研究所的学者科琳·米切尔表示，奥古斯丁对诸如自由意志与宿命论、正统信仰与异端邪说等永恒问题的回答，甚至他对领导力、性别和性取向等问题的看法，至今仍在影响着西方文化。

　　奥古斯丁会自中世纪以来

　　随着越来越多的男女修道士追随他，圣奥古斯丁写下了“规则”的基本内容，即一个修会的章程。大约八百年后，教皇将此章程授予托斯卡纳的中世纪隐士，让他们组成一个统一的修会。

　　如今，约 3000 名修道士组成的修会活跃在 50 个国家，拥有像宾夕法尼亚州的维拉诺瓦大学这样的学府，还有约 15 万名儿童在奥古斯丁学校就读。

　　该会士团在非洲各地开展活动，在亚洲不断发展壮大，在欧洲各地经营着历史悠久且藏有大量艺术品的教堂，其中包括佛罗伦萨的圣灵教堂。该会士团总会长亚历杭德罗·莫拉尔神父说，年轻的米开朗基罗曾在那里学习解剖学，修道士们允许他进入医院学习，作为感谢，他为教堂雕刻了一个十字架。

　　“探寻真理非常重要，正如圣奥古斯丁所说，真理既非你有也非我有，而是属于我们大家的。我们必须通过对话来探寻真理，一旦找到真理，就要携手同行，因为我们都想追随真理。”莫拉尔在罗马奥古斯丁会总部接受美联社采访时说道。

　　教皇兄弟

　　这座规模宏大、朴实无华的建筑群紧邻环绕圣彼得广场的壮观柱廊。当宣布利奥当选教皇时，兴高采烈的修士们挤在窗边欢呼。

　　几天后，教皇与他们共进了一顿惊喜午餐，并参加了其中一位兄弟的生日庆祝活动，这体现了奥古斯丁会引以为傲的兄弟情谊精神。

　　意大利省会长老加布里埃莱·佩迪奇诺神父说：“他让你感到自在，他那种亲近的方式……即使在他担任总会长时就一直令我印象深刻，如今身为枢机主教和教皇，他依然保持着这种风格。”

　　他补充说，在多样性中寻求统一是奥古斯丁思想的另一大支柱，他期待利奥能够加以弘扬。

　　佩迪奇诺说：“兄弟间的多样性——我认为教皇会努力工作，以便在教会内外，我们都能认识到他人、不同的人，不是将其视为危险，不是视为敌人，而是视为值得去爱的人，视为让我们的生活更加丰富和美好的人。”

　　许多修道士从教皇的座右铭“in illo uno unum”中获得了灵感，这句话的拉丁语意思是“在基督里，我们合而为一”，源自圣奥古斯丁关于基督教团结的布道。

　　他经历了分裂的时代。一千年之后，一位前奥古斯丁会修士马丁·路德与天主教决裂，掀起了新教改革。

　　在当今的天主教会也面临两极分化之际，重新确立以耶稣为中心的核心统一性这一信息引起了广泛共鸣。

　　莫拉尔说：“我们并不比别人强，我们都是平等的，当我们进行对话时，需要意识到要非常尊重对方。我认为这是我们的使命之根本——倾听、尊重和关爱。教皇利奥有着这种直截了当的质朴。”

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